“De eso se prostitucion: sobre acontecer o nunca acontecer salvaje”. En esta alternativa, que vuelve an intentar el tema sobre la nerviosismo dentro de civilizacion y barbarie, la tarea que Sarmiento emprende con su Facundo es la de usar la escritura de atacar a favor de la civilizacion. Por eso, el tono que impera en esta parte seria beligerante, asi como se pone sobre manifiesto en el utilizo de dinero sobre la oratoria igual que la repeticion (“?Acaso porque la entidad es ardua, seria Asi que absurda? ?Acaso porque el mal fundamentos triunfa, se le ha de abandonar resignadamente el zona? ?Acaso…”), la exclamacion asi como el imperativo: “?las dificultades se vencen, las contradicciones se acaban a potencia de contradecirlas!” (pp.12, 14).
El motivo del telurismo, en otras palabras, la poder que la tierra posee sobre los usuarios, se introduce aca por medio de la figura de Facundo. En el, Sarmiento percibe al superior representante del acontecer nacional, asi como en este punto recurre al motivo del enorme varon, aquel que superior encarna, “en dimensiones colosales”, las costumbres, los habitos asi como las exigencias del poblacion argentino. Si bien el fin ulterior del Facundo seria resolver el enigma que le presenta el gobierno sobre Rosas, unico Facundo es “expresion fiel de una manera sobre acontecer de un pueblo”, porque fue quien fue, “no por un accidente de su caracter, sino por antecedentes inevitables y ajenos de su voluntad” (p.16). En este significado, Sarmiento posee importancia en el caudillo por motivo de que en el novio se ve, preferiblemente que en nadie, como “la fisonomia sobre la esencia grandiosamente salvaje que prevalece en la inmensa prolongacion sobre la Republica Argentina” interfiere en el progreso del aldea hacia la civilizacion (p.16).
La cuestion de la expansion seria central al capitulo 1: es “el mal que aqueja a la Republica Argentina” (p.23). En la geografia sarmientina, la pampa se convierte en el peculiaridad peculiar que determina la autoridad telurica del asfalto sobre los usuarios que lo habitan. Es una pampa que se piensa como un desierto en un significado simbolico: un punto infertil, a donde no puede brotar la civilizacion, y donde unicamente existen oasis aislados de luces desplazandolo hacia el pelo progreso que, por la trayecto hostil que media dentro de ellos, no se relacionan dentro de si.
El desierto, tambien sobre acontecer un signo de la esencia barbara que oprime al ser argentino, se relaciona con las imagenes orientalistas a las que recurre Sarmiento de especificar el espacio del territorio nacional. Estas imagenes provienen sobre su sabiduria sobre pintores y escritores europeos que, al viajar a Oriente, construyeron una idea europeizada de las costumbres arabes. En este capitulo, como podria ser, Sarmiento cita al orientalista Volney de decir que “hay una cosa en las soledades argentinas que trae a la memoria las soledades asiaticas”, asi como despues compara al capataz sobre la partida beduina con el caudillo que manda en las campanas (pp.26-27). De esta manera, lo oriental aparece igual que una apariencia que atrae por su exotismo, asi como que al identico lapso le sirve de levantar una idea del despotismo sobre la barbarie.
Otro motivo proliferante en el capitulo 1 seria el sobre la oposicion entre ambito y urbe asi como su relacion con las temas del telurismo desplazandolo hacia el pelo sobre la lucha entre la civilizacion y la barbarie. Buenos Aires Se Muestra como la unica poblacion que, por la condicion del ambito, dispone de el privilegio de admitir sobre Europa la civilizacion, que, no obstante, nunca puede traspasar al resto de estas provincias por motivo de que la planicie es, Conforme Sarmiento, un mal conducto sobre luces y progreso.
A forma de venganza, el sector le envio a la ciudad un poquito de su barbarie como consecuencia de Rosas, quien pretende establecer un gobierno federal al chillido sobre “?Federacion o muerte!” (p.25). No obstante, arguye el periodista, las condiciones del piso obligan a tener un organizacion unitario que el propio Rosas ha establecido. No obstante, este lo ha hecho generando la unidad “en la barbarie desplazandolo hacia el pelo en la esclavitud” (p.26). Con lo cual, tambien sobre explicar el antagonismo dentro de el ambito y la poblacion a traves de la importancia del zona, Sarmiento recupera la disputa dentro de unitarios desplazandolo hacia el pelo federales Con El Fin De colocar en evidencia una ironia: que el gobierno federal de Rosas, por el estilo en que centraliza cualquier su alcanzar en el “tirano”, seria realmente un gobierno indivisible.
En este momento, Se Muestra en la escritura de Sarmiento el asunto del anti-hispanismo, que tambien se vincula con una mirada racista que enlaza la etnia sobre una ser con su comportamiento asi como caracter.
Sarmiento localiza una reparacion al inconveniente sobre la extension del territorio nacional en los rios, medios sobre comunicacion que el hombre de sector desaprovecha por la influencia que tiene en el novio su ascendencia espanola, lo que lo hace desdenar la navegacion.
a lo cual le suma Ademi?s la mala autoridad que produjo en el gaucho la amalgama de su ascendencia hispanica con la indigena, a la que Sarmiento no abarca dentro sobre su plan civilizatorio.
La barbarie obliga a un modo sobre asociacion aislada, que dispone de codigos similares a los de la tribu arabe o la familia feudal de la perduracion Media. Esta ultima confrontacion, por exacto, Ademi?s se enlaza con el anti-hispanismo, por motivo de que en los espanoles Sarmiento percibe la persistencia de lo medieval en la modernismo. Dichos codigos hacen que el gaucho posea un Modalidad de vida extremadamente diferente al del varon de localidad, acostumbrado como esta al derramamiento de muerte desplazandolo hacia el pelo a la muerte violenta.
En el capitulo 2, entendemos por que el motivo de la civilizacion desplazandolo hacia el pelo la barbarie se plantea en terminos sobre conjuncion asi como nunca de disyuncion: la civilizacion se nutre sobre la barbarie en cuanto esta goza de un costado poetico que se puede utilizar de generar una literatura original, misma del piso argentino. Sarmiento recupera aqui la poesia sobre Echeverria, en quien percibe a un poeta que supo superar las limitaciones de la poesia clasica hallando inspiracion en “el show de una natura solemne, grandiosa, inconmensurable, callada” (p.39-40). De esta modo, Sarmiento adscribe an una idea sobre literatura nacional caracteristica del romanticismo, que rechaza la idea de adecuarse a reglas y referencias preexistentes, desplazandolo hacia el pelo que en intercambio busca que la poesia emane de las condiciones particulares sobre su territorio.